衡华 第469节 (第1/5页)

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随着勘测，伏衡华惊愕发现，自己如今正在“玉庭山”中。

虽然和外面的长春领域本质不同，但山势走向和坐落于此的楼阁，与玉庭山格局一模一样。

他看到山脚下的碧泉宫，看到半山腰的翠光阁，以及位于最高峰的掌门金殿。但在“流沙河空间”，这些建筑同样以暗色渲染，不见仙气，唯有死亡。

“与生对立的死界？这里是玉庭山的暗面，或者说——影子？因此，万物都投影在此？”

衡华观察大地，发现“死界”不存在人类。

除手持玉板，身着素袍的自己，都是一些奇怪的动物。

树林间、岩石上、包括那些楼台建筑，统统都盘桓着飞禽走兽。

伏衡华小心走到碧泉宫。

围墙内，空中飞舞各式各样的蝴蝶、地上盘绕上百条吐着蛇信的长蛇，时不时还有几头老猿在手舞足蹈。

“……”

他默默退出，手托玉板继续记录天上的死篆。

不知不觉，伏衡华来到一棵大榕树下。

树冠浓如墨色，无数气根下垂，宛如条条龙蛇。

随意瞄了一眼，见没有危险。他坐在树下推演自己记录的死篆。

咒术，乃修士依托先天赤文，操控天地之法。

每一道咒术，都能解读成一条由先天赤文构成的秘篆链。

这便是符道的本质。

一般咒术创造流程：先以赤文编构秘篆，然后以言语、手势等方式施展，最终再用灵文秘篆重译一遍。

许多修士终此一生，都只会念咒掐诀，根本不了解道术背后隐藏的符箓本意，以及先天赤文所蕴含的道理。

咒术，是道咒师的专长。他们负责创造道术咒法，并进行改良、加工。当今东莱修行界的咒法，有一小半是覆洲后的道咒师创新而来。